布施與功德福德

[color=blue]◆布施的種類
[/color]1.財布施-----是富有的修因，分外財和內財，外財是身外之物，例如錢，衫，褲等等，內財就是身體，例如器官捐贈是內財的一種，做義工亦是內財的一種.

2.法布施-----是聰明，智慧，才藝的修因，因此，它包括的範圍也非常廣泛. 被分為佛法與世法，凡是別人想知道的，想學習的，只要我會，就熱心地不計條件地去教導他，這都是世法布施. 一切布施之中，法布施為最，此處指的是佛法布施，因為佛法布施能夠幫助一切眾生獲得無量的智慧，無畫的德能，才藝，斷煩腦，了生死，出三界，成佛道，所以這種布施才是最圓滿，最殊勝的.

3.無畏布施------是健康長壽的修因，在眾生身心不安，恐懼的時候•能夠幫助他，消除他的恐懼，這是無畏布施的一種，又例如，有人晚上走路，怕鬼，怕打劫而路很長，我能陪他一程，他不害怕了，這也是無畏布施，還有素食也是無畏布施.

物質布施：金錢、飲食、器物、醫藥、臥具、花、香，等的布施。

精神布施：給予他人精神上的安慰、安全感、信心、歡喜、關懷等。例；到老人院陪老人聊天，到育幼院陪孩子遊戲。


[color=blue]◆布施的場所[/color]
1.隨時隨處而布施。

2.以家庭生活為布施：當做各種家事的時候，把他當作義工，以「無相」而行布施。

3.以事業場所為布施：例公務人員以給人歡喜、方便為信條而工作。開商店的，給客人服務、歡喜亦是布施。

[color=blue]◆布施的心態[/color]
1.有相布施：每有所施，皆發善願ˋ期望。此種修法能累積人間的富貴。此種修法其福報隨「業」而來。
何謂隨「業」而來，就是不管你需不需要，只要時機成熟，他自然就發生了。

2.無相布施：以無所求的清淨心而行布施，有施若無施，不執其功德，不在乎是誰在布施，不在乎所施物，不在乎接受者。此種修法能累積解脫的德行。此種修法其福報隨「願」而來。
何謂隨「願」而來，就是你有所期望時，你期望的東西才會來。若不期望某些物質，則他就不來。

「有相布施是福德，無相布施是功德。」

行善布施，可以修福德，也可以修功德，這全在心態的不同而已。
行善布施，容易累積福德。而修行戒、定、慧，則容易累積功德。
在吾人修行的時候，其實是兩個都要修的。若是偏修的話，就會造成「修福不修慧，大象批瓔珞。修慧不修福，羅漢托空缽。」
但是世俗人往往偏修福德，四處行善布施，也期望將來的自己大富大貴，這些遠景雖然會實現，但是，若無享用之功德的話，是很容易墮落的。我也聽說，某個道場有個大功德主，每年捐給這道場的費用上千萬，可以說非常的護持。但是，這個大功德主卻非常的傲慢，這可以說，捐的越多，傲慢也越強，像這樣就是修福不修功德的結果。像這樣的人將來大福報也是會來，但是，卻常享用不到。為何會享用不到呢？因為傲慢又容易生氣，因此常享用不到所累積而來的福報。

像這樣的人，容易投胎在阿修羅道，因為沒有修「定」。
若當總統而淪落牢獄之災，這是修了大福報，但沒有修「戒」行所致。
若當寵物穿戴華麗，而吃穿住用很享受，這是有修福報而缺「慧」所致。

所以大家在行善布施的同時也要戒,定,慧均衡而修啊!